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学易有秘诀



文章发布时间:2015/5/27 1:29:45



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学易有秘诀

转载自: 张家口起名  分类:个人日记

学易有秘诀

    无论学习什么学问或者技艺,都是有秘诀的。谁掌握了这个秘诀,谁就能够学得好;谁不掌握这个秘诀,谁就不能够学得好。学习主要是靠两样能力,一是记忆能力,二是理解能力。但是如果想学得好,学得高,能够有所发现,有所发明,有所发展的话,单靠这两种能力还不够,还需要一个“悟”字。尤其是学佛、学道和学易等,“悟”字特别重要。为什么社会上有这么多人学佛、学道和学易,绝大部分人都是学得平平庸庸,只有极少数的几个人学得比较出众呢?就是因为这绝大多数人没有掌握了学习的秘诀,因而也就无法得到一个“悟”字。

     这个学习的秘诀究竟是什么呢?读者不要以为是一些心法,内部资料,师父的几句话,或者是一部秘笈。如果读者一味地追求这些东西,那么笔者敢说你永远也不会学好一门学问或者技艺。笔者有一位朋友,他学易已经有十年八年了,笔者也教会了给他不少东西,他现在是理论一大套,就是经不起实战,只能纸上谈兵。为什么呢?因为他这个人的性格比较急功近利,不肯下苦功学习,总想着一蹴而就。而且其人又没有恒心,今天学八卦,明天学四柱,后天学六壬,大后天学斗数,下个星期又学遁甲等等,结果他是样样都懂,又样样都不懂。他忘记了一个基本道理,人的时间精力是有限的,知识学问是无限的,以有限的时间和精力,无法学得无限的知识与学问。所以毛泽东说过:“伤其十指,不如断其一指。”有句古话也说:“攻其一点,不及其余。”我们学习任何的知识学问,也应该这样集中精力,而不能够象炒股一样把精力作分散投资。
     除了集中精力专攻某一门或几门知识学问之外,还要学好基础。很多人学易都是忽略了基础部分,往往是未学行先学走,这是学易的大忌。我们大家都是曾经读过书的人,应该明白这一点。如果我们读小学时成绩不好,读初中时就大受影响;初中时成绩不好,读高中时就大受影响;高中时成绩不好,要么无法考入大学,要么考入的大学也只能是大专,不能读本科。不少学易的朋友认为自己没有悟性,我说你不是没有悟性,而是偷步,是基础没学好。须知学问知识是有连贯性的,不能脱节,不能断层。这个道理就象人们建大楼,基础不扎实,试问怎能建得高呢?读者千万不要以为笔者这是老生常谈,这才是学易的真正秘诀。
     三国时期有一位易学大家叫管辂,他料事如神,每断必中,名重当时,不少达官贵人都请他为坐上客。他死之后,一位朋友到他家里去,打算拿几本秘笈学习,希望日后自己也能象管辂那样成为一代易学大家。他东翻西找,什么也没有找到,结果才发现管辂并没有什么秘笈,只有市面上常见的那几本易学著作。
     如果谁想成为易林高手,谁就不要相信什么内部资料,什么心法,什么秘笈,什么“真传一句话,假传万卷书”之类,所有的秘诀、秘笈都是在基础部分之中。谁基础扎实,吃透了它的精神,并且能够灵活贯通,谁就已经成为高手了。我们学任何学问都贵在一个明字,谁真正明了,不但知其然,而且知其所以然,那么“悟”字也就出来了。
     这就是学易的秘诀。


茶禅一味 之四 人们常自觉将禅与茶联在一起,说“禅、茶一味”。佛教为茶道提供了“梵我一如”的哲学思想及“戒、定、慧”三学的修习理念,给茶道注入深厚的哲学内涵,使茶道更具神韵。并且,茶的“苦”、“静”、“凡”、“放”等等,都是与佛禅的共通之处。郑板桥有一副对联写得很妙:“从来名士能评水,自古高僧爱斗茶。”茶是僧人修身静虑的饮品,为了满足僧众的日常饮用和待客之需,古时寺庙多有自己的茶园。同时,寺庙

茶禅一味 之四 人们常自觉将禅与茶联在一起,说“禅、茶一味”。佛教为茶道提供了“梵我一如”的哲学思想及“戒、定、慧”三学的修习理念,给茶道注入深厚的哲学内涵,使茶道更具神韵。并且,茶的“苦”、“静”、“凡”、“放”等等,都是与佛禅的共通之处。郑板桥有一副对联写得很妙:“从来名士能评水,自古高僧爱斗茶。”茶是僧人修身静虑的饮品,为了满足僧众的日常饮用和待客之需,古时寺庙多有自己的茶园。同时,寺庙

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