广告栏目

你现在的位置: > 社会热点 >

香道入门--香文化与香道



文章发布时间:2015/5/27 2:20:18



大二女生,不甘平庸,但是执行力却很差,觉得现在的自己得不到成长,每天都是一样的生活。怎样才能改变自己?五常大米何以变身盘剥农民?…☆☆平安;简单的两个字,却字字千钧☆☆…NBA球队里面,怎么用数据去定义核心球员?包拯历史上真的是个黑胖子么?

广州美食大粤社区广东城市生活社区想念是一种会呼吸的痛高考资讯:志愿填报名词解释台湾乌龙茶如何泡台湾乌龙茶冷泡法孩子早期教育的关键内容神奇的日历(实用黄历查询)背诵《道德经》有什么好处?(木材市场呈低迷状态:红木积压严重供大于求北京卫视养生堂节目名医名方汇总-----yl女人花--徐美澜的歌12首空间顶区图片、制图背景素材总汇閲嶆柊璁よ瘑璇枃璇剧殑鍩烘湰瀹氫綅人生财富--开水与温水的区别石榴极品盆景老会计教你玩excel快捷键编织的诱惑----米灰钩针开衫书法名家黄亮书法作品欣赏八字手册:二十二、四柱命理预测程式恬静时分(情感和心灵疗养音乐12首)蝶恋花(花与蝶之间)【唯美图文/精彩绝伦】中医治愈奇病--水毒症(肾功能衰竭)李开复语录:伟大的人由成功获得自信,由失败增加自觉(7)武则天杀了多少李唐皇族?梅竹=兰菊原创边框【2014-10-11-13-04音乐已移入框内】悉听佛的真言,感悟佛的智慧【典藏音乐】

SGL30-860-Z(导轨)

SGL30-860-Z(导轨)

 

日本会再次绊倒中国崛起吗?【蔓萝影院】译制片大全战地摄影师沙飞拍摄的晋察冀军民【20】悉听佛的真言,感悟佛的智慧【典藏音乐】

香道入门--香文化与香道

中国香文化是中华民族在长期的历史进程中,围绕各种香品的制作、炮制、配伍与使用而逐步形成的能够体现出中华民族的精神气质、民族传统、美学观念、价值观念、思维模式与世界观之独特性的一系列物品、技术、方法、习惯、制度与观念。追溯中国的香文化,就不得不先从汉族对“文化”的理解开始谈起,香道也只是中国文化的其中一部分,与中国文化息息相关。

 

香道入门--香文化与香道

燃点沉香清淡中带有甜美的气息。

 

汉语中所谓“文化”一词,最早出现于西汉刘向的《说苑》:“圣人之治天下,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。” 在古汉语中,“文化”是指“文治和教化”,“以道理开导世人”。

不过,现在白话文中使用的“文化”一词,并非直接来自《说苑》所提及的“文化”,而是一个源于拉丁语“cultura”的翻译词汇。“cultura”在拉丁语中有耕种、养殖、驯化等涵义。

对于“文化”一词,由于其含义过于丰富,所以多年以来,东西方的学者们,无论是哲学家、社会学家还是考古学家,都没能给出一个清晰、统一的定义。其实,硬要做出一个十分严格的本质性定义不仅是困难的,而且会破坏“文化”所固有的丰富性。不过,仍然有一些观点得到了较广泛的认同,例如:

第一种,广义的理解。将文化解释为某一族群所创造的物质成果和精神成果的总和,认为文化是一个社会生活方式的整体,集中体现为一组传统的器物、货品、技术、思想、习惯、价值观念等。例如,阿拉伯文化、玛雅文化、中国文化等。这一文化整体中的某个部分,如果能够体现出该文化的特色,也可以称之为文化,例如佛教文化、茶文化、诗歌文化、武士文化等。

第二种,狭义的理解。弱化“物”的因素,而强调“心”的方面,认为文化实质上是抽象的,是一个族群的精神和气质,是该族群的思维方式、世界观与深层心理结构的呈现。例如,一个人能学会说话的能力是天生的,但他学习某种语言的能力却是由文化决定的。

第三种,比喻性的解释。许多学者认为不应该给文化下一个本质性的定义,而更倾向于以比喻的方式去描述它,例如,文化是“一个民族的人格”,是“生命人格之精神表现的形式”,等等。

综合参考这三种对文化的定义以及其他学者的相关论述,我们可以做出这样的描述:

中国香文化是中华民族在长期的历史进程中,围绕各种香品的制作、炮制、配伍与使用而逐步形成的能够体现出中华民族的精神气质、民族传统、美学观念、价值观念、思维模式与世界观之独特性的一系列物品、技术、方法、习惯、制度与观念。

香文化渗透在社会生活的诸多方面,对香文化的研究也应从多方入手,涉及一系列课题,如香文化的历史;香料的生产、炮制与配伍;香品的开发;香器(制香用的器物)与香具(用香时的工具)的制作与使用;香与宗教;香与各类文化艺术作品等等。

 

香道入门--香文化与香道

沉香

人类生活在无限的气味之中,经过感性和理性的选择,知道如何应用生活周遭的香料,渐渐地演变成情操教育的一环──香道。这是人类由嗅觉官能的享受到精神层面修身养性的诉求,所产生的一门生活美学。沉香在这个美学中起了重要的作用。隋唐时期是香文化史上最为重要的一个阶段,香文化的各个方面都获得了长足的发展,从而形成了一个成熟、完备的香文化体系。

香道入门--香文化与香道

那么香道的定义是什么?简单地说,就是有关「香气的艺术」。如果要进一步说明,就是从香料的熏点、涂抹、喷洒所产生的香气、烟形,令人愉快、舒适、安详、兴奋、感伤……等等的气氛之中,配合富于艺术性的香道具、香道生活环境的布置、香道知识的充实,再加上典雅清丽的点香、闻香手法,经由以上种种引发回忆或联想,创造出相关的文学、哲学、艺术的作品,使人们的生活更丰富、更有情趣的一种修行法门,就叫做香道。

无论是中国的香席还是日本的香道,所用的香都是沉香类树木所产出的香。它的香味来自于”沉香脂”或”沉香油”。明代文震亨的《长物志图说》里有香的记载。伽南香出于榕树,香木又为火蚁所穴,蚁食石蜜,遗溃水中,岁久而成。香成而未化者谓之”生结”,不死而成者谓之”糖结”。又色如鸭头绿者,谓之”绿结”,掐之痕生,释之痕合者,名”油结”,为伽南最上之品。其木性多而香味少者,谓之”虎斑金丝结”寻常所用数珠,皆此类。

能产生“沉香”气味的树木,从植物学的观点来看,至少有橄榄科、樟树科、瑞香科、大戟科这四大类。但这些树要结香,必须有几个前提条件,比如树干中成熟且发育良好的树腺(通常为30年以上的成树)。树上曾有深达树干质部的伤口,伤口可能是刀斧、自然力或虫蚁所造成的。受伤害的树干会分泌一种类似人类淋巴液的黏液,久而久之就在溃疡处形成一块伤疤,干结后就成了香。这种树脂结成的块状物,或其周边受影响的木质部分都叫“沉香”。而“奇楠”是外来语,它是从”沉香”中分离出来的一种香。如此看来,沉香与龙涎香、牛黄、珍珠的形成异曲同工,其实都是动植物受外力影响作痛苦挣扎的结晶。

香道究竟想要达到什么样的理想目标呢?

我国早在记载夏、商、周三代历史的《尚书》之中,就已谈到「香的精神层面」,所谓「至治馨香,感于神明。」又说「黍稷非馨,明德惟馨。」  古人董说(若雨)所着《非烟香记》,提到所谓的「振灵之香」。他说﹕「……振灵香屑,是能熏蒸草木,发扬芬芳……振灵之香成,则四海内外百草木之有香气者,皆可以入蒸香之鬲矣!振草木之灵,化而为香,故曰振灵。」由此可知古人对于香气的阐释,已经不只是物质、官能层面的东西而已。

《圣经.出埃及记》之中,上帝指导梅瑟(摩西)制作「圣香」,吩咐他要把香制成「纯洁和神圣」的东西,将它当成「圣物」看待,由此可以看出古希伯来人对于「香」的重视程度,香已经超越了官能享受的范围,成为一种精神的象征。《维摩诘经.香积佛品第十》也提到笔者称之为「香道的理想国」的遥远地方。这个国度距离我们所住的「婆娑世界」有四十二恒河沙之遥,众香国里的如来,佛号「香积」,在这个佛土里上,亭台楼阁充满着香气,土地是香的,花草园林也都会产生香气,佛菩萨们所吃的是香气,毛孔当然也散发着妙香。这是个完全笼罩着香气的「清净乐土」,所以说「其国香气,比于十方诸佛世界人天之香,最为第一。」如此可爱的「香道的理想国」能不令人向往吗?或许今天提倡「环保」的人士,应该以这个「香道的理想国」为追求的目标吧!


古松叠嶂 立轴 水墨纸本 1674年作 (358.4万元,2010年6月北京翰海) 款识:古松叠嶂图,黄鹤山樵。郁密苍浑,欲使墨光悉作五彩。岚影翠微,晶然可鉴。拈供智老禅师。甲寅春南田客恽寿平。印鉴:“恽正叔”白文印,“寿平”半朱半白印,“一片江南”白文印 古松叠嶂图由嶙峋的山石及苍翠的古松和水平如镜的湖水等构成。起落有序的山石,自山脚堆垒,层峰叠嶂

古松叠嶂 立轴 水墨纸本 1674年作 (358.4万元,2010年6月北京翰海) 款识:古松叠嶂图,黄鹤山樵。郁密苍浑,欲使墨光悉作五彩。岚影翠微,晶然可鉴。拈供智老禅师。甲寅春南田客恽寿平。印鉴:“恽正叔”白文印,“寿平”半朱半白印,“一片江南”白文印 古松叠嶂图由嶙峋的山石及苍翠的古松和水平如镜的湖水等构成。起落有序的山石,自山脚堆垒,层峰叠嶂

社会热点 │ 小道消息 │ 生活聚焦 │ 城市风声 │ 网络新闻 │ 连播快讯

新闻连播版权所有
不存在相应的目录